مدرسه علمیه حضرت زینب سلام الله علیها آران وبیدگل

به گزارش خبرگزاری اهل بیت(ع) ـ ابنا ـحجت الاسلام والمسلمین شیخ حسین انصاریان در مسجد حظیره یزد با اشاره به برخی آسیب‌های اجتماعی در کشور گفت: برای درمان این مسائل نباید منتظر ماند تا بیمار به سوی ما بیاید و از ما نسخه درمان دریافت کند، بلکه باید به دنبال بیمار بود و او را درمان کرد، چراکه او متوجه بیماری خود نیست و نمی‌داند چه باید بکند.

این استاد حوزه به بیان روایتی از حضرت عیسی(ع) پرداخت و گفت: عیسی در ایام جوانی بود و در حالی که ازدواج نکرده بود، به سوی خدا عروج کرد. یک روز عیسی از خانه یک زن بدکاره بیرون آمد. یک نفر مسیح را دید که از آنجا بیرون می‌آید و می‌دانست آنجا خانه زن بدکاره است! حضرت مسیح، او را دید، صدایش زد و گفت: دیدی از کجا بیرون آمدم؟ پاسخ داد: بله! دیدم! گفت می‌دانی چرا آنجا بودم؟ گفت: خیر! حضرت گفت: بیماران دوگونه‌اند. یکی بیماری جسم دارد و باید به پزشک مراجعه کند. نوع دیگر، بیماری است که دکتر باید بالای سرش حاضر شود، چون نمی‌تواند تکان بخورد و نمی‌فهمد. حضرت ادامه می‌دهد: این خانم بیماری بود که نمی‌تواند به دکتر برود. باید دکتر بالای سرش می‌رفت. من طبیب الهی هستم و نباید منتظر بیمار باشم. این زن، بیمار از پا افتاده بود. ندیدمش، از پشت در با او گفتگو کردم و توبه کرد و از این پس، دیگر زنا نخواهد کرد.

انصاریان در این خصوص به دو نکته اشاره کرد و گفت: نکته اول، این توضیحات عیسی(ع) برای توجیه کردن آن فرد بود تا به گناه نیفتد، به نابجا قضاوت نکند و با قضاوت اشتباه خود به نقل ماجرا نپردازد. نکته دوم اینکه باید بر سر برخی بیماران جامعه حاضر شد، نه اینکه منتظر ماند تا به ما مراجعه کنند.

این مفسر قرآن سپس به تجربه خود در این رابطه اشاره کرد و افزود: با چهار هزار زن بدکاره مصاحبه کرده‌ام و با آنان روبرو شده‌ام. البته این کار را اغلب بدون لباس روحانیت انجام داده‌ام، از ترس اینکه اگر مرا ببینند، آبروی کل روحانیت می‌رود.

وی اضافه کرد: چهار هزار زن بدکاره توبه کرده‌اند و مدارکشان هم در دادستانی موجود است. خیلی‌هایشان را خودم شوهر دادم و بسیاری هم فرزنددار شده‌اند و پای منبر‌هایم می‌آیند. البته در بخشی از کار غفلت کرده‌ام چون باید مصاحبه‌ام را با این‌ها که سنشان از 18 تا 35 سال بود، ضبط می‌کردم و علت گرفتاریشان را در این کار جستجو می‌کردم.

انصاریان تصریح کرد: اگر این کار انجام می‌شد، بهترین کتاب آسیب‌شناسی اجتماعی تدوین می‌شد، همچنانکه برخی علما به من تذکر دادند که با این غفلت، ضربه شدیدی به آسیب‌شناسی این امر در کشور وارد شد

تلنگر….
یاران امام زمان عج به گوش

حواست هست؟ تاریخ رو مطالعه کردی؟

به “زبیر “میگفتن سیف الاسلام، منا اهل البیت،فقط زبیر بود تو تشییع جنازه حضرت زهرا"س"،باشمشیرش میدونی چه گره هایی توراه اسلام بازکرد؟

به” ابن ملجم “میگفتن شیعه امیرالمومنین،خودش به امیرالمومنین گفت حب وعشق تو تو خون ورگ من هست…

“شمر"جانباز صفین بود داشت به درجه رفیع شهادت میرسید میدونی؟
میدونی وقتی وارد قتلگاه شد زانو هاش رو بسته بود؟
از بس نماز شب خونده بود زانوهاش پینه شتری بسته بود.

میدونستی “عمرسعد"روز عاشورا نماز صبح که تموم کرد “قربت الی الله”
گفت واولین تیررو به سوی خیمه “سیدالشهدا” نشونه زد؟

میدونستی همه اونایی که اومدن کربلا مسلمون بودن واهل نماز وروزه؟
همشونم “قربت الی الله"گفتن واومدون برای کشتن” سیدالشهدا"…

“زهیر بن قین"عثمانی مسلک بود واومدبرای یاری ابی عبدالله!

“شمربن ذی الجوشن"هم نماز شبش ترک نمیشد ولی اومد برای کشتن
ابی عبدالله…

بصیرت نداشته باشی…
دوره آخرالزمان
میشی خسر الدنیا والآخره……

امام زمان(علیه السلام) می فرمایند:
أَوَ ما رَأَیْتُمْ کَیْفَ جَعَلَ اللّهُ لَکُمْ مَعاقِلَ تَأْوُونَ إِلَیْها، وَأَعْلاماً تَهْتَدُونَ بِها مِنْ لَدُنْ آدَمَ(علیه السلام

آیا ندیدید که چگونه خداوند براى شما، ملجأهایى قرار داد که به آنان پناه برید، و عَلَم هایى قرار داد تا با آنان هدایت شوید، از زمان حضرت آدم(علیه السلام) تا کنون.
الغیبة، شیخ طوسى، ص286، ح245 ؛ احتجاج، ج2، ص278 ؛ بحارالأنوار، ج53، ص179، ح9 .
شرح حدیث:
این عبارت، قسمتى از توقیعى است که از ناحیه ى حضرت، به خاطر اختلاف میان ابن أبى غانم قزوینى و جماعتى از شیعیان صادر شده است. ابن ابى غانم معتقد بود که براى امام حسن عسکرى(علیه السلام) جانشینى نیست و امامت به ایشان ختم شده است. گروهى از شیعیان، به حضرت مهدى(علیه السلام)نامه مى نویسند و داستان را باز مى گویند. از ناحیه ى حضرت نامه اى صادر مى شود که حدیث فوق بخشى از آن است.
امام زمان(علیه السلام) بعد از سفارش هاى زیاد در دورى از تردید و شک در امر امامت و وصایت و جانشینى، مى فرمایند: مسئله ى وصایت، در طول تاریخ بشریت، ثابت است و تا انسان وجود دارد، زمین، خالى از حجّت نیست. حضرت مى فرماید:
تاریخ را بنگرید! آیا زمانى را خالى از حجّت دیده اید که اینک اختلاف کرده اید؟
حضرت، در این قسمت از حدیث، براى امامت، دو فایده برشمرده است: یکى، ملجأ و پناه مردم در گرفتارى ها، و دیگرى هدایت کردن مردم به دین الهى؛ زیرا امام معصوم(علیه السلام) نه تنها هدایتگر مردم به شریعت و دین الهى است، بلکه در مسائل مادّى و دنیوى نیز حلاّل مشکلات مختلف آنان خواهد بود.

منبع: شرح چهل حدیث از حضرت مهدى(علیه السلام)، على اصغر رضوانى، انتشارات مرکز مدیریت حوزه علمیه قم (1382).

ا

مام علي عليه السّلام فرمودند:

در آخر الزمان و نزديكي هاي قيامت - كه بدترين زمانها خواهد بود - زنان حجابهاي خود را برخواهند داشت و بدنهايشان را به نامحرمان نشان خواهند داد و سرهاي خود را زينت نموده در معرض ديد نامحرمان قرار مي دهند، اينها از دين خارج شده و در انواع فتنه ها داخل خواهند شد، به شهوات تمايل دارند و به سمت لذت هاي زود گذر شتاب مي كنند، حرام هاي الهي را حلال خواهند شمرد و آنها جايگاه ابديشان جهنم است.
من لا يحضره الفقيه، ج 3، ص 390
اللهم عجل لولیک الفرج

: به اعتقادشهیدبزرگوارعلامه شهیدمطهری
 که رضوان خدایراوبادانتظاری ارزشمندست که سازنده باشد.انتظاری که به فرموده نبی مکرم اسلام صل الله علیه وآله افضل عبادات امت است آن نوع ازانتظارست که روح انسان راصیقل داده موجب رشدوتعالی منتظِرگردد.به داستان یعقوب وغیبت یوسف علی نبیناوآله وعلیهما السلام توجه کنید.یعقوبی که یوسف رادرچاه ودرحالیکه چندمتری بیش بااوفاصله نداشت درک نکردحال پس ازقریب چهل سال انتظار سازنده وبه برکت آن انتظاردارای چنان روح لطیف وجلایافته یی ست که بوی یوسفش راازفرسنگهافاصله استشمام میکند.آری این است ثمره انتظارممدوحی که انسان رامهذَب وخودساخته میگرداند.اگرکسی اینچنین منتظِرباشدآنگاه به افضل عبادات پروردگارش راعبادت کرده است.أللهم عجل لولیک الفرج.

[کهیعص]
فی الواقع درداستان یوسف پیامبرعلی نبیناوآله وعلیه السلام شباهتهای فراوانی باحضرت ولیعصرسلام الله علیه وعجل الله فرجه وجوددارد.چه به لحاظ ظاهرماننداینکه سوره یوسف دوازدهمین سوره قرآن است ویوسف یکی ازدوازده پسریعقوب نبی است وبنابربعضی اقوال یوسف رابرادران دردوازده سالگی به چاهش افکندندوبازبنابرقولی دوازده سال درزندان بودوچندین مورددیگرازاین دست شباهتهاکه باامام دوازدهم علیه السلام داردوچه شباهتهای غیرظاهری که بایداندیشه کردوبدانهادست یافت.رداستان حضرت یوسف علی نبیناوآله وعلیه السلام به چندطیف ازمنتظران یوسف برمیخوریم که میتوان آنهاراباطیفهای مختلفی ازمنتظران حضرت مهدی روحی فداه تطبیق داد.عده یی مانندبرادران یوسفندکه خودیوسف رایه قعرچاه افکنده اندوحال بعدازظلمی که به برادرتحمیل کرده انددرزمان قحطی وشدت بدون آنکه بدانندسرسفره یوسف نشسته اندوازبرکت دولت یوسف ارتزاق میکنندکه اگرنبودلطف وکرم یوسف خودوزن وفرزندانشان ازگرسنگی هلاک میشدند.اینهانمادکسانی هستندکه امامشان رادرچاه عمیق غیبت افکنده اندوبه مصداق بکم فتح الله وبکم یختم بکم ینزّل الغیث وبکم یُمسک السماء …بدون آنکه بدانندازبرکت وجودذی جودش معاش میگذرانند.عده یی بدنبال سرنگونی یوسف اندکه وجودیوسف رامانعی برای رسیدن به امیال کثیف وشیطانی خودمیپندارند.کاهنان ورئوس بت پرستان درداستان یوسف نمادابرقدرتان وصاحبان زروزورنددرعصرغیبت که شنیده اندظهورحجت خدامهرپایانی است بردولت مستعجل کفروزورگوئیشان.زلیخانیزسمبل منتظرانی ست که کوته بینانه فقط برای رفع حوائج وردشدائدخودانتظارمیکشند.کسانیکه وقتی روزگاروکمبودها.تورم وگرانی وبی عدالتی به تنگشان میآورددست به دعابرمیدارندومیگویندخدایاصاحب این مملکت رابرسان تاسروسامانی به این اوضاع آشفته معیشتمان بدهد.گروه دیگرچون یعقوبندکه یوسف رابرای رسیدن به خدامیطلبندوانتظترشان ازچشمه زلال معرفت سرچشما گرفته وامامشان راازآن جهت میطلبندکه یاریشان کنددرراه رسیدن به معبودوفناءالی الله تادستشان بگیردوازگردنه های صعب العبورشیطان وهوای نفس عبورشان دهدتابه حداعلای کمالشان برساند.همان بزرگانی که بوی پیراهن یوسف کنعانشان دیده دلشان راروشن کندوچون مصباح پرنورهدایت مسیرظلمانی این دنیای سراسرظلمت رابیفروزد.دراین بین عده یی نیزازیاران یوسفندکه چشم دوخته اندبه راه یوسف واین الطالب بدم المقتول بکربلاسرداده اندتادررکابش انتقامی سخت ازاول ظالم ظلم حق محمدوآل محمد(صلوةالله علیهم اجمعین)بازپس بگیرند.تاتقاصی بطلبندازکسانیکه جدبزرگوارش راعریاناًوعطشانامقتول نمودند.انتقام ازکسانیکه دفعتهم عن مقامهم وازالتهم عن مراتبهم التی رتبهم الله علیهم.خدایاوندا،ماراتوفیقمان ده تاکه یعقوب واربه انتظاریوسفمان بنشینیم ودیده دلمان رابه بویی ازپیراهنش بیناوبصیرفرما.اللهم اجعلنامن خیراعوانه اونصاره والمستشهدین بین یدیه.آمین رب العالمین.التماس دعا.عبدعاصی الی الله (عبدالرضا).